先祖轶事纪略

近日，家叔父恭岳先生编成《李氏族谱》一册，将济南市历城区北滩村李氏一族从始祖到二十世支脉繁衍罗列清楚，并撰写序言于前，简述先祖事迹。封二、封三为恭岳先生长子、家叔伯兄海燕先生题写两幅对联，其一为：“祖中宗德流芳远，子孝孙贤世泽长”，其二为：“祖德宗功千载泽，子承孙继万年春”。家父恭华先生曾多次对我口述先祖轶事，我零星有些记录，再对照恭岳先生《序言》所述，相互印证，撰写本文，以追先祖遗德，以启后生心智。

一

《序言》云：“钦祖弟兄有五，于洪武二年迁至北滩头村安居。钦祖为始，即一世，德配刘氏，生二子，长曰小成，是为长支，次曰壮儿，为次支。”

明洪武二年（公元1369年），为平衡人口分布，政府组织了大规模德人口迁徙。“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”在此背景下，钦祖随移民队伍来至此地，因小清河南岸河沙淤积成滩，故名“滩头”。那时，红头苍蝇作怪，致使人烟稀少，土地荒芜。钦祖与妻子刘氏辛勤劳作，在河滩上耕种，庄稼年年丰收。不几年的工夫，家境渐渐好转，吃穿用度，应有尽有。钦祖夫妇育有二子，长子小成，次子壮儿。

眼看光景甚好，钦祖思念远在老家的老娘。几次通信相邀，老娘执意不来。钦祖夫妇商量，写一封诉苦信，把老娘诓骗来吧。于是，写下一封诉苦信：“娘啊，孩儿这里实在太苦了，水沟是冷的，沙河是热的，小清河的水是苦的，村南有个大白泉，地里的草长得一人高，你老人家快来看看吧。”老娘接到此信，实在放心不下，就凑足盘缠来到钦祖家。来到此地一看，老娘惊叹：“孩儿，你有福啊，来到天堂上了。水沟不冷，沙河不热，小清河里有鱼有虾，大白泉的水甜，还能浇庄稼，这是多好的地方啊！”从此，老娘就随钦祖安居此地。

那时，县上来了个新县令，巡查到白泉，见此泉水量丰富，周边土地肥沃，就要求滩头的农民改种水稻。这个县令是南方人，他从老家取来稻种，叫来一些会栽种的南方人做样子，教给育苗、插秧、除草、收割、脱粒、碾米等技术。自此后，滩头开始栽种水稻，变成了远近闻名的鱼米之乡。钦祖夫妇在白泉周边开垦了许多良田，也栽种了水稻，又沿着白泉河修筑了王坝、陈坝，保证了稻田的用水。所谓“坝”，就是在河上砸上几根粗木头，再填上土，把河水拦住，灌溉河两边的稻田。“王坝”“陈坝”就是姓王的、姓陈的师傅负责修筑，以留下纪念。当时，稻米的价格昂贵，是其它粮食价格的好多倍，因此滩头富裕起来，让周围四邻八乡羡慕不已，这才有了“金滩头”的名号。

二

《序言》云：“九世祖七院鳌，有子思敬，子相寰，生于明崇祯三年（1630年）五月二十八日申时，卒于清康熙五十三年（公元1714年）十二月初八日子时，可谓李氏家族中兴之祖，起始，家境殷实，岁稔年丰，人丁兴旺，人才迭出，大显兴盛之势。卒后迁茔村东，立碑记之。生有三子，长曰鼎凤，次曰鼎鼐，三曰鼎魁，尊为‘三鼎堂’。”

思敬自小聪明伶俐，长大后身材魁梧，勤劳憨厚。从东乡娶杜氏为妻，长相俊美，心灵手巧，知书达理。思敬夫妇和睦，勤俭持家，小日子红红火火。

一年冬天，天寒地冻，滴水成冰。庄户人家大都在家冬闲，玩乐为主。思敬一日不闲，不是外出捡柴拾粪，就是磨镰擦锄。杜氏也是在家洗洗涮涮，操持家务。一天，思敬背起箩筐到野外挖苇根，忽然发现芦苇地里积冰下有大黑鱼。他砸开冰，取出一条，足有三斤沉的大黑鱼还是活蹦乱跳的。思敬把黑鱼背回家，交给杜氏。杜氏一见，喜出望外，觉得财从天降。杜氏说：“这鱼咱不能吃，我去赶集卖了吧。”此后数天，思敬去砸冰取鱼，杜氏赶集卖鱼，积累下一笔钱。

第二年开春，杜氏赶集买牛，见有人贱卖一小黄牛。据主人讲是牛肚子大，可能里面长东西了。杜氏瞧了瞧，说：“我买了。”结果，这头黄牛买回家的第二天就生了一头小牛。不几年，思敬家骡马满圈，牛羊成群，鸡鸭满院，家境富裕起来。

思敬夫妇育有三子，为鼎凤、鼎鼐、鼎魁。杜氏意识到，孩子读书才有出息。于是，建私塾，请先生，让三个儿子读书识字，成为有文化的人。后来，三个儿子又生了十个孙子，也都识文断字，各具才干，处乡邻中当是出类拔萃。这家人取名“三鼎堂”，闻名乡里。思敬卒后，子孙为其在村东修建坟茔，立巨石碑。石碑上雕刻有花草树木，鸟兽鱼虫，精美细致，活灵活现。还刻记李氏十辈：“秉士又乃若，温良恭俭让。”此外，白泉湖留坝口地三顷，收成归公，祭祀思敬。

三

《序言》云：“次支鼎鼐，字次羽，德配孙氏，生四子，取名文龙、文登、文灿、文贵。长支文龙，字汲三，号朴庵，生于康熙年间，邑痒生，其文采卓茕，善诗文，与朋跻高山相交甚笃。高山，历城人，字居东，又字峙江，雍正元年（公元1723年）恩科进士，历官福建布政史、巡视台湾监察御史。先祖文龙与其时有唱和。在济南湖西精舍，适值居东微恙，先祖即以《湖西精舍怀高居东》为题赠七律一首。诗曰：十里荷香中一亭，稻畦柳陌摩天青。草元何用识奇字，养病殊宜读内经。门掩寂寥秋听雨，窗临空阔看星。赠君此味无由寄，目送飞鸿入杳冥。诗载于《国朝山左诗续钞》卷四，亦见于《国朝历下诗钞》卷一，今可查。吾以为，凡先祖之功绩，皆为后辈之荣耀。故详录于此，以激励族人及苗裔。文龙先祖卒后，后辈请丹青绘像，每到祭祖时节，即悬挂画像轸念，画像上端即录其诗，并配楹联曰：一生肝胆如星斗，二老风流入画图。后辈敬仰奉祀，代代传承，至十八世吾祖父温经暮年，焚之。”

思敬、杜氏育有三子：鼎凤、鼎鼐、鼎魁。三子各自娶妻成家后，杜氏病故，思敬续娶王氏为继室。王氏持家才干较杜氏略有欠缺，三房儿媳渐渐出现矛盾，闹家务。老大媳妇事事抢先，蛮横无理，老三媳妇伶牙俐齿，投机取巧，只有老二媳妇孙氏忠厚老实，勤苦能干，却夹在中间吃些窝囊气。有一年，过年后，孙氏因琐事又受大嫂、弟媳的欺负，心情郁闷，哭诉无门。深夜，孙氏纺线，暗自垂泪，觉得朦胧之中，白衣奶奶来到身边，对她说：“孙氏女，你不要苦恼，也不要伤心落泪，我赐给你四个儿子，个个都成器，将来你享的福比她们都多。”孙氏一下子醒来，原来是一个梦。孙氏想：白衣奶奶托梦给我了，明天我就去拜拜吧。

北滩头村东有一座小庙，叫白衣殿，里面供奉着女菩萨，一身白衣，慈眉善目，人们都叫白衣奶奶。每年正月十五，小媳妇们到这里观看花灯，进庙拴娃娃。所谓拴娃娃，就是在白衣奶奶跟前，虔诚祷告，然后把五彩的泥娃娃拴在裤腰里，祈求来年受孕生子。孙氏来到白衣殿，跪在白衣奶奶跟前，焚香上供，将自己的冤屈诉说一番，又拴了娃娃。回到家，孙氏把泥娃娃放在被窝里，搂着睡觉，一心盼着怀孕生子。老天不负有心人，在春暖花开的时节，孙氏怀孕了。又到了过年，孙氏回娘家探亲，她临走时让家里正月二十二日去接她。到了正月二十二，家里派伙计陈小牵上灰色大毛驴去接孙氏。往年，孙氏与爹娘告别总是哭哭啼啼，今年却一反常态，高高兴兴。孙氏骑驴，陈小在后面跟着。谁知，这头大毛驴也反常，一路狂奔，边跑边叫，声音清脆洪亮，引得路人观望。路边有一个僧人，见到此景，不觉诧异，一路尾随，见这头毛驴驮着孙氏跑进思敬家。僧人来到思敬家，给思敬道喜：“李老先生，你家里要出贵人了。”思敬心里欢喜，连忙款待僧人。一会儿，后院传来消息，孙氏生下一个白胖的男婴。思敬知道僧人是得道高僧，就求名。僧人微笑着说：“龙登宝殿，灿烂富贵。”说完，僧人飘然而去。这个男婴就取名文龙。后来，孙氏又生下三个儿子，取名文登、文灿、文贵。

文龙自幼聪明过人，读书识字，长大后才学超群，考中秀才，与当时的达官贵人、文人学士皆有往来。他治家有方，弟兄和睦。文登开酒店，取名“清河楼”。文灿开油坊，榨油卖油。文贵开蜡烛铺，卖红白蜡烛。文龙重视子孙教育，开办私塾，让众子孙读书上进。自此，李氏家族生意兴隆，人丁兴旺，子孙繁衍，生生不息。

四

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”追念先祖遗德，就是让后世子孙耕读继世，忠厚传家。

正是：

李氏家族枝叶繁，

耕读相传六百年。

先祖遗德泽后世，

励精图治永向前。